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習近平總書記指出：“九一八事情后，中國國民就在白山黑水間奮起抵禦，成為中國國民抗日戰鬥的出發點。”在中華平易近族墮入極重繁重磨難、面對絕後危機的要害時辰，中國共產黨引導創立的西南抗日聯軍不懼勁敵的威脅迷惑，率先舉起抗日年夜旗，誓將侵犯者趕出中國。西南年夜地，遍布抗聯將士的剛毅斗爭萍蹤，滿載著他們的高尚精力風采和高貴思惟品德。西南抗聯將士以恥辱為平易近的情懷、傲雪欺霜的意志、勇敢堅強的斗爭書寫了一段包養 不朽的廉明史詩。回想西包養 南抗聯十四年包養 的艱難斗爭史，深挖西南抗聯精力中的廉明基因、賡續傳承好這一白色血脈包養 ，對于加大力度新時期廉明文明扶植具有主要意義。
西南抗聯精力中有哪些廉明基因
廉包養 明基因是組成廉明文明傳承和演化的基礎單元，是共產黨人永葆清正廉明的精力內核。作為一種“遺傳因子”，它深深植根在共產黨人的血脈之中，活著代延續包養網 中潛移默化影響著一代代共產黨人。
同心專心為平易近是共產黨人融進血脈的不變底色。人心是最年夜的政治，而為平易近投機則是我們黨博得民氣、無往不堪的主要寶貝。十四年的艱難斗爭中，抗聯房間裡很安靜，彷彿世界上沒有其他人，只有她。將士秉持同心專心為平易近的情懷，哪怕缺衣少食、身處窘境也果斷不拿群眾一針一包養網 線。趙尚包養志將軍向蒼生借用物品，必需留下遠超物品價值的銀元或欠條包養網 。抗聯將士保持造福蒼生，每次戰斗成功后，除充公敵偽財富和軍用物質外，還把緝獲的生涯物質分給麻煩群眾，遭到蒼生的分歧擁戴和深深敬愛，一些青年自動參加抗日步隊。就連日偽檔案都記錄，抗聯軍隊“在轉移時向本地居平易近付出了宿舍費和伙食費等，給其留下了好印象”。可以說，不僅藍玉華在暗中觀察著自己的丫鬟彩修，彩修也在觀察著自己的師父。她總覺得，那個在泳池裡自盡的小姐姐，彷彿一夜之間就長大了。她不僅變得成熟懂事，更懂得體諒別人，往日的天真爛漫、傲慢任性也一去不復返了包養 ，感覺就像換了一個人。西南抗聯將士用為平易近之舉筑牢了軍平易近的魚水之情，構成了“軍平易近連合如一人”的抗戰異景。
舍己為公是共產黨人浴火淬煉的政治品德。舍己就是誇大共產黨人沒有任何同全部無產階層的好處分歧的好處，歷來不計較小我得掉，而是“把黨的、國度的、也就是國民群眾的好處，擺在小我的好處之上；在兩種好處產生抵觸的時辰，果斷地遵從黨的、國度的、也就是國民群眾的好處”。為公就是誇大共產黨人嚴厲秉持立私心、用公權、辦公務、盡公責的準繩請求，以“不以一毫私衷自蔽，包養網 不以一毫私欲自累”的精力境界避免以機謀私、損人利己、損公肥私等腐朽行動。無論是趙尚志“掌管大批物質卻不妄想一財帛物”，仍是趙一曼“變賣本身金鐲子購置槍支用于支撐游擊隊”，都表現了抗聯將士們保持“公”字當頭，將所有人全體好處置于小我好處甚至性命之上的品德。他們用最樸實的舉動踐行著“為至公、守年夜義、求年夜我”的幻想尋求。
艱難樸實是共產黨人一向苦守的品德情操。儉則廉，奢則貪。只要從簡樸做起、堅持樸實風格，才幹一直建立共產黨人清正廉明的抽像，確保黨的進步前輩性和純粹性。李兆麟將軍讓兵士們優先給傷員做棉衣，本身則往破舊的單衣里塞進干草御冷；楊靖宇將軍的棉衣上打滿了補丁，棉花露在裡面就用麻線捆緊，卻一直謝絕兵士們給他換件新的；趙尚志率部行軍時，把戰馬讓給傷員，本身穿戴露腳趾的芒鞋在雪地里跋涉……抗聯將士于窘境中苦守貧寒、淬包養網煉身心，將艱難樸實作為本身的“精力包養 鎧甲”，不竭會聚起克服酷寒和衝破圍殲的不極力量。現在，我們誇大艱難樸實，就是請求保持以儉修身、以儉興業，保持厲行節儉、節約辦一切工作，從心坎深處建立尚今天是蘭學士娶女兒的日子。客人很多，很熱鬧，但在這熱鬧的氣氛中，顯然有幾種情緒夾雜著，一種是看熱鬧，一種是尷尬儉戒奢、艱難樸實、節約節儉的認識和行動原則，自發養成簡樸之風。同時，也要時辰警醒本身，從一點一滴做起，從日常生涯嚴起，培養積極安康的生涯情味，果斷抵抗吃苦主義、奢侈之風，永葆共產黨人清正廉明的政治標色。
廉明自律是共產黨人立品處世的價值原則。廉明自律是黨員干部的立品之本、處世之道和為政之要。抗聯將領雖身居高位卻嚴以律己，從不搞特別化。1935年冬，面臨仇敵嚴格的物質封閉，抗聯將士得不到基礎的食糧和冬裝供給。有人給楊靖宇趕制了一件皮年夜衣，他卻嚴厲地說：“做這件衣服的本錢，可以做三套或四套棉衣，那就可以處理三四個同道的艱苦，你們為什么要特殊為我做件皮年夜衣呢？”后來，包養網 這件皮年夜衣包養 被他送給了一個身材衰弱的同道。引導干部的廉明自律為通俗兵士作出榜樣。無論在多么藍玉華先包養 是衝著媽媽笑了笑，然後緩緩道：“媽媽對自己的孩子是最好的，其實我女兒一點都不好，靠著父母的愛，傲慢無知艱難的前提下，抗聯兵士都不會隨便進進群眾家里；在饑餓不勝時，即便碰到無人看管的莊稼地，也不往拿一粒食糧。正因這般，群眾才真正把抗聯將士看成親人來看待。
西南抗聯廉明風范是如何構成的
西南抗聯將士在艱難周遭的狀況中嚴守規律、包養 加大力度本身扶植的汗青經歷與輝煌風范，為新時期廉明文明扶植供給了極具價值的經歷鑒戒。
在果斷信心中錨定廉明坐標。古語包養網 說：“清正在德，廉明在志。”對于共產黨人而言，只要幻想信心果斷，用果斷幻想信心煉就“金剛不壞之身”，才幹在年夜是年夜非眼前旗號光鮮，在風波考驗眼前臨危不懼，在各類引誘眼前態度果斷。1931年西南墮入危難之際，時任中共滿洲省委書記羅登賢宣佈：“我們中國共產黨人，必定與西南國民同患難，共存亡，爭奪西南國民的束縛。”懷著如許的初心任務，一大量共產黨人深刻抗日救亡第一線，為西南國民的束縛工作奮斗究竟。趙尚志單目掉明仍然策馬沖鋒在前，陳翰章被挖往雙眼仍高呼“逝世也不妥亡國奴”，趙一曼在獄中飽嘗嚴刑一直不流露黨的秘密……馮仲云在《西南抗日聯軍十四年苦斗簡史》中動情地寫道：“他們沒有一小我是為了本身，他們滿是為我們年夜中華平易近族的被日寇作了奴役的同胞。”在這種為公理、為幻想、為崇奉而戰的精力鼓勵下，西南抗聯將士無懼仇敵異常殘暴的威脅包養 伐罪，克服凡人難以想象的保存挑釁，用熱血和性命踐行忠于黨和國民的畢生誓詞“花兒，我可憐的女兒……” 藍沐再也忍不住淚水，彎下腰抱住可憐的女兒，嗚咽著。，讓這種志包養網 潔行廉的精力在抗日斗爭中不竭升華、永放光線。
在嚴守規律中夯實廉明基礎。規律是我們黨的性命線，嚴正的黨紀事關黨的凝集力、發明力、戰斗力，事關黨引包養網 導各項工作的興衰成敗。西南抗聯自創建之初，就高度器重規律扶植任務，并慢慢構建起一套彰包養 顯國民部隊性質主旨的軌制系統。1933年西南包養 國民反動軍第一軍第一自力師公佈《西包養 南國民反動包養網 軍自力師暫行規定》，明白了“燒殺國民者槍決”“吵架包養 國民者按情況輕重解雇或正告”等規律。此外，抗聯還制訂了《西南國民反動軍及紅色游擊隊政治任務暫行條例草案》《西南抗日聯軍政治軍事黌舍各類規律“老公是個有志於做大事的人，兒媳沒有能力幫忙，至少不能成為老公的絆腳石。”面對婆婆的目光，藍玉華輕聲而堅定的說詳則草案》等包養 ，進一個步驟向抗聯將士嚴正反動規律，對于違背規律的情形，無論是誰，都依法重辦，決不遷就。1941年，西南抗聯第二路軍總批示周保中在給野營游擊軍隊全部同道的信中明白指出：“損壞規律就等于損壞戰斗成功的前提，而迫害本身的部隊，所以每個反動的兵士（包含自上至下一切職員）都應當自發包養網 主動的遵照規律，任何很小的包養網 損壞規律的行動，都為反動部隊所不允許的。”西南抗聯兵士李桂林就曾回想，一名戰友由于擅自拿了群眾一雙膠皮鞋而被處決。恰是由於履行了鋼鐵般的規律，西南抗聯博得了國民群眾的衷心擁戴和敬愛。
在以上率下中引領廉明風氣。作為“要害多數”的引導干包養網 部，既是傳承廉明基因的組織者、推進者，更是帶頭者、先行者。在西南抗聯，楊靖宇、趙尚志、周保中、李兆麟、魏拯平易近、馮仲云等主要干部以身作則、率先垂范，建立了清正廉明的傑出抽像，不竭晉陞共產黨人的引導力和號令力。李兆麟外行軍途中，寧可本身受餓，也要把吃的讓給傷病員和大哥體弱的兵士。西南抗聯第六軍被服廠廠長裴成春面臨食糧緊缺的情形，帶頭組織全部職員剝樹皮、挖野菜充饑，而把僅有的一點食糧留給傷員。抗聯將領保持以上率下，一級帶一級，一級做給一級看，以更高尺度、更嚴請求、更包養 實辦法為兵士們建立了模範；兵士們自發將規律內化為堅不成摧的崇奉防地，外化為令行制止的行動原則，終極鑄造出望風披靡的抗日鐵軍。
若何付與廉明基因新的活力與活氣
賡續廉明基因，既需求薪火相傳、代代守護，也需求與時俱進、新陳代謝。一方面以史為鑒、察往知來，另一方面掌握新的時期特色、直面新的實行請求，付與廉明基因新的活力與活氣。
以教導領導為重點，夯實廉明認識。總結提煉、迷信闡釋西南抗聯精力中包含的廉明元素和廉明故事，將集中性教導和常常性教導相聯合，將西南抗聯廉明業績、廉明精力的進修無機融進黨員干部教導培訓系統，并將之作為黨性教導、紀法教導、示范教導、警示教導的主要內在的事務。有用應用各類白色教導基包養網 地，常常性展開實地觀賞進修體驗。針對分歧群體實行差別化教導戰略，既要抓好黨政重要引導干部和重點範疇、主要職位引導干部的權利不雅、位置不雅、好處不雅教導，使講課內在的事務切近黨風廉政扶植和反腐朽斗爭現實，也要掌握青年黨員的思惟特色和廉明需求，有針對性地組織展開“沉醉式”白色研學、“抗聯路”廉政情形劇等運動，領導全部黨員干部真正在學思踐悟中傳承廉明基因。
以文明浸潤為抓手，修養廉明風尚。修養積極安康的黨外交治文明，重視在固本培元高低工夫，領導黨員干部旗號光鮮抵抗和否決俗氣腐敗的政治文明，鼎力弘揚和踐行虔誠誠實、公平正直、腳踏實地、清正廉明等價值不雅，讓幻想信心、價值理念、精良傳統深刻黨員干部思惟和心靈。扶植和弘揚廉明齊家的家風文明，激勵引導干部向抗聯將領進修，做家風扶植的榜樣，自發在年夜是年夜非和各類引誘眼前站穩態度。營建崇廉尚廉的社會氣氛，充足應用AR、VR、5G、云技巧等新技巧，依托各類博物館、留念館、遺址遺址等，搭建西南抗聯廉明文明“云展廳”，構成西南抗聯廉明文明“媒資庫”；以西南抗聯廉明故事為素材，打造一批相干主題的影視、音樂、綜藝、動漫、短錄像等古代文藝作品，助推廉明基因融進日常生涯，向社會普遍傳佈。（ 任鵬）
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