文明中國行·有一種風華叫中國·華服風⑤
國民日報海內版記者 苗春 黃敬惟
在異國陌頭，妙齡男子身穿漢服吹奏古箏，自負展示中漢文化的胸無點墨；在社交平臺上，年青博主拍攝一段“國風變裝”，短短幾十秒里，盡展分歧類型的中華衣飾之美；在海內高校的結業儀式上，留先生們DIY國風學士服，搭配云肩、簪花，讓超脫秀麗的中式美學裝點人生的主包養網要一刻……現在，中國年青一代不只熱衷于穿漢服、穿唐裝、買國潮，還經由過程各類方法傾力傳佈中國衣飾文明。他們用年青化、國際化且富有創意的表達情勢，向世界展示錦衣華裳背后屬于中國人的優雅、氣韻和聰明，展現華夏之美。
走上異國陌頭，古箏少女秀“國風”
在人流如織的法國城市陌頭，身穿漢服的彭靜旋收視返聽，左手食指輕按箏弦，右手一撥，渾樸蘊藉如鼓叫的樂聲，便隨指尖傾注而出。一首《十面潛伏》曲畢，在收獲不雅眾熱鬧掌聲的同時，也讓中漢文化的魅力在異國綻放。
日前在法國巴黎戴高樂機場舉行的“中法金秋文明盛宴”運動上，旅法二胡吹奏家果敢（前左）和留法先生彭靜旋歸納法國人耳熟能詳的樂曲《噴鼻榭麗舍年夜街》。 新華社記者 高靜 攝
早在2018年，留學法國的彭靜旋就開端把她的陌頭扮演發布在抖音上，并給本身取名“碰碰彭碰彭”，吸引了良多國際外網友的追蹤關心。她也被大師稱為“漢服古箏少女”和“跨文明音樂使包養者”。
彭靜旋在法國陌頭扮演的重要目標是傳佈中漢文化。但是錄制第一個彈古箏的包養錄像時，她發明現場不雅眾并不克不及分清這個樂器來自哪包養個國度。將錄包養像發在網上后，粉絲提出她穿漢服嘗嘗——由於漢服是中國的，如許作風能夠會加倍光鮮。
“換成漢服之后，確切感到到對不雅眾的吸引力更強了。從現場表演看，在異國陌頭，漢服與古箏的搭配跟周邊周遭的狀況構成激烈的反差，可以吸引更多人走近中包養網國傳統衣飾、中國傳統音樂。在收集平臺上，以音樂為載體、以衣飾為外不雅特色的吹奏，可包養網以或許讓刷錄像的網友疾速從視覺、聽覺上獲得美的享用。”彭靜旋說。
她當然不會上進包養網心，想著裴奕醒來後沒有看到她，就出去找人了，因為包養網要找人，就先在家裡找人，找不到人就出去找人。 ，從此，一身漢服、一把古箏成了彭靜旋扮演的標配。她的古箏吹奏也化身為一場中國“國風秀”。
“請問你是中國的仙女嗎？”一次表演后，現場有小伴侶如許問彭靜旋，這讓她覺得很是驚喜。還有一次表演，一位密斯對彭靜旋精致的衣飾夸贊有加。“我向她先容了中國衣飾里的非遺云錦等工藝，她就一向用手機攝影，很是高興，說要把照片給全家人看，分送朋友她與中國衣飾文明、音樂文明這般美妙的一次相遇。”彭靜旋回想。
不雅眾的熱鬧反應，加倍果斷了彭靜旋傳佈中公民族音樂和衣飾文明的信念：“中國有禮節之年夜包養，故稱夏；有服章之美，謂之華。衣飾文明蘊涵中漢文明的深入內在。”
這些年，彭靜旋變得更加愛好研討中國分歧朝代的衣飾，清楚它們的演化和特色。為了對的傳遞中國衣飾文明，她專心預備每一次表演妝包養造，哪首曲子配哪個朝代的衣飾，哪包養種服裝制式配哪種發型，都很有講求。在她的包養網影響下，四周的本國同窗、伴侶也被她帶進了漢服的“深坑”，愛上了中華衣飾。
玩轉社交收集，花式展示多彩衣飾
作為晚期憑仗短錄像火起來的博主，彭靜旋親身感觸感染到internet對于中漢文化傳佈的意義。同時，她包養也察看到，這幾年經由過程internet火起來的衣飾文明相干非遺傳承人、科普達人、短錄像博主越來越多，人群更為多元，主題也加倍豐盛。
“做絨花的網紅爺爺”趙樹憲是江蘇省工藝丹青妙手、江蘇省級非遺項目“絨花制作身手”代表性傳承人。2018年，包養網他為電視劇《延禧攻略》供給了一批頭飾，在收集上激發極年夜追蹤關心，絨花的美感動了千萬萬萬不雅眾，就此圈粉有數。
“internet的影響力年夜，傳佈速率快、范圍廣，我們在這方面受害良多。”趙樹憲表現。2019年，他成立了本身的公司，從一度欠債累累到現在訂單排得滿滿當當，再到屢次與國際外著名brand一起配合，讓絨花制作身手幾次閃此刻國際時髦舞臺。
網名“王月”的張夢玥是一名資深漢服研討者，從2002年開端接觸漢服，現在介入撰寫出書了《漢服略考》《漢服通論》《漢服文明背后的漢裁工藝》等多篇學術文章和科普作品，并協助介入了《漢服回來》《華夏有衣》等書的編撰。一路走來，她經由過程internet熟悉了不少情投意合的伴侶，大師一路研討漢服的剪裁、形制包養等。研討結果還經由過程收集平臺和收集社群停止傳佈，為初涉漢服的伴侶供給清楚漢服的“敲門磚”。
近兩年，internet還涌現出不少“中式變裝”“國包養風變裝”博主，他們極具創意地將衣飾文明與平易近族樂器、說唱音樂、神話故事、汗青人物等相聯合，伎倆奇妙，短錄像制作優良，口碑和人氣都很高。
朱鐵雄就是此中之一。2021年，他發布了第一條短錄像，用“劇情+殊效”變裝的方法講述了一個關于孫悟空的故事，錄像發布當天點擊量就跨越500萬。孫悟空、哪吒、關云長、趙子龍……朱鐵雄以神包養話人物、傳統衣飾、戲曲等作為衝破口，經由過程炫酷的殊效變裝，講述動人溫情的劇情故事，表示孝、忠、愛、義等中國傳統價值不雅，3年來固然僅僅制作38條短錄像，卻圈粉跨越2000萬人。
本年5月，博主“寬寬”發布了一則“中式變裝”錄像。錄像中，折扇一轉，一張張精致的中式妝面跟著扇子每轉一圈變換一次，從改進越劇妝、京劇妝再到旗袍妝、苗族妝……各類中式妝容包養在佈景音樂的帶動下，逐一展現。這條僅90秒的短錄像在國際走紅后，有網友提出她發到外網。沒想到在外網發布后，年夜受好評，本國網友年乎自己的身份嗎？夜贊“太兇猛了”“太有才幹了”“最愛好兵士妝（陳麗君妝）”“對中國服裝感愛好，要鏈接中”……
買通“任督二脈”，轉譯中漢文化精華
收集時期，也是“留意力經濟”的時期。中華傳統衣飾內在深摯、特點光鮮，可謂“自帶流量”，是一張亮眼的文明手刺。
“中國傳統衣飾是中國傳統文明中的一個分支，是禮節軌制包養網、社會風采、審美風氣等包養汗青人文的表現。”青年作家顧小思以為，讓更多人熟悉中華衣飾、清對大多數人來說，結婚是父母的命，是媒婆的話，但因包養網為有不同的母親，所以他有權在婚姻中做自己的決定。楚中漢文化是停止傳統衣飾文明傳佈的主要意義。
顧小思曾穿戴漢服往觀光，萍蹤廣泛30多個國度；也出書過《佳麗云鬢》《華夏衣櫥》等冊本，先容中國傳統妝造，科普中華衣飾文明；還積極與百度、騰訊錄像等平臺聯袂，制作《詩詞里的漢服》《汗青的衣櫥》等系列節目，聯合影視劇里的衣飾穿搭停止講授和真人歸納，吸引浩繁不雅眾。
在顧小思看來，現在漢服較高的認知度和日趨完整的形制系統，是這些年傳統衣飾文明勝利傳佈的一個主要表現。
此前，顧小思在澳年夜利亞做過一次陌頭拜訪。她身穿漢服，在悉尼歌劇院隨機采訪了100名路人，問他們能否了解本身是哪里人。令顧小思驚奇的是，有年夜約一半的人從她衣服上的龍紋、牡丹斑紋、云紋等，對的地說出了“這是中國的圖案”。
中國傳統“那丫頭對你婆婆的平易近人沒有意見嗎？”藍媽媽問女兒，總覺得女兒不應該說什麼。包養對她來說，那個女孩是求福避邪的高衣飾包含著中華優良傳統文明的精華，衣飾文明傳佈必定要經過的事況由淺及深的階段。“以漢服為例，今朝社會追蹤關心度和話題包養網度都很高，但民眾對其源流、形制及其背后的文明包養內在并不是很清楚。好比一些漢服在形制上有包養網著‘交領右衽’的特色，表現了我們祖先的時空不雅念和中包養網漢文明對于‘融合’‘守序’等價值理念的尋求。”張夢玥說。她感到本身和錯誤今后要做的更多任務是“翻譯”，把絕對艱澀的文獻和文物，轉譯為更易被民眾特殊是本國大眾所懂得的情勢，買通“任督二脈”，讓他們更好地觸達中漢文化的內包養網核。
在天津師范年夜學美術與design學院原院長、資深衣飾文明專家華梅看來，現在，年青人熱衷于穿漢服，傳承非遺，并經由過程自媒體、社交平臺向眾人展現傳統衣飾，展示出中國年青一代對中漢文化的激烈認同和高度自負。在他們的推行下，以傳統衣飾為代表的中國傳統文明、以新中式新國潮為代表的中國風design，正表現出強盛的傳佈力和影響力。